購買電子書
獨立書店 每周一書 【破‧地獄】
二手書寄賣詳情(暫停收書)
Latest Update
連絡我們
更多資料 >>
作者：李照興
出版：二〇四六
售價：HKD $160 預購價：HKD$120
*預購送特別設計小書簽*
出版日期： 2025年 1 月 22日(截數日期1月20日)
預計到貨日期：2月中或之前
(過年期間運輸難安排！盡趕！如介意請勿預訂)
預購連結：https://forms.gle/jWtxLh1WuowrfnmB9 (取書時才需付款)
書籍介紹
為香港流行文化整理四十年脈絡
追溯香港流行曾經賴以成功的基因
為什麼香港文化可以創造流行盛世？
香港身分又如何通過流行建構？
面對正在消失的身分 文化可以如何傳承？
是從哪天起 帶着流行文化的自信
我們自豪地說 ：我們香港人
我們又終將要到哪裡
由李小龍、許冠傑、衛斯理、張國榮、梅艷芳、林夕、周星馳、王家衛到四大天王；從功夫片、警匪片、黑幫古惑仔到臥底無間道，一杯茶餐廳奶茶呷到的港式風味，這一波始於70年代的香港流行文化產業及文化輸出，到90年代達至頂峰，是幾代香港人自鳴得意的標籤，進而成為了肯定自我的身分認同。
在挪用其時異常篷勃的文化商品和偶像風潮的過程中，同時激發更多香港新一代投身創作與文化消費，形成獨特的成長經驗。
香港流行文化這段黃金時代是如何被創造的？
所謂「港式」所指又是什麼？
它又如何輸出到全球華人地區，形成了「香港大流行」並一步步蛻變為「香港身分」的載體？
這是一場又一場跨界別新興媒體熱潮下的協同並肩：電視、電台、電影、出版、雜誌、漫畫、時尚、商場空間各種潮流大交滙。
一種無序中自生成序的獨有香港流行美學。
一個與全球華人文化圈息息相關的狂飊時代。
香港流行文化史，也是全球華人文化圈的交易誌和演變史。
正值香港面臨文化危機、身分存亡爭辯之際，要回顧香港流行文化這段大流行歷史，就無可避免同時也是一次香港文化的重塑與再植。無須一定清楚所有文化走向的來龍去脈，但共同有過的香港記憶卻早已化為你我個人成長中不被遺忘的一部分。
往後，香港文化香港身分，既要保存，同時講求再植與跨域長期連結。依仗的是熱愛過的、經歷過這個獨一無二的香港的每一個人，當中每一位都擁有一本屬於自己的香港流行史記。
【本書目錄】
0 大流行論述：品味政權與身份主體性
0.1 當香港流行變成一種身份
1 CANTOPOP：始於語言又不止於語言
1.1 電視撈飯：電視與香港初代流行曲盛世
1.2 鐵塔凌雲：1972與香港粵語流行曲主體性的誕生
1.3 歌詞流變：哲理與象徵由「此時此處此模樣」到「請放下手裡那鎖匙好嗎」
1.4 日曲改編：一段亞洲文化商品交流史
1.5 國際視野：《世運在莫斯科》到《光輝歲月》我們自視為地球村一份子
1.6 電音往事：起初要有sound之前達明時代
1.7 千千闕歌：香港曾有過的流行北伐
1.8 音樂私憶：香港文⻘聽歌寫字簡史
2 影視神采：「咁都得？！」精神
2.1 香港電影的「咁都得?!」精神
2.2 身分危機：香港臥底特別多
2.3 黑幫即演義：古典傳統在古惑仔中傳承
2.4 劉鎮偉與王家衛：記憶與身份的灰燼
2.5 電視作者論：香港歷史與身份的劇集啟蒙
2.6 新浪潮前後： 作者言志與中港寓言（1972與1982前後香港電影現象）
2.7 香港的後現代身世：懷舊、失憶、精神分裂（1992前後香港電影現象）
2.8 範式轉移：新年代之始（2002前後香港電影現象）
2.9 電影神采：港產片的轉型期 （2012前後香港電影現象）
2.10 後浪潮：只有眼前路 沒有身後身（2022前後香港電影現象）
2.11 光影私憶：走過電影中的街角
3 風格認同：時裝到精神審美的建立
3.1 Camp 的誤讀：Notes on Hong Kong Camp
3.2 881、903背後：主流電台中的實驗精神
3.3 時尚： 音樂到fashion的全球流行共同體
3.4 日本風：變身可以拯救地球
3.5 有個貴族：從事頭婆到騎士精神的英國王室遺產
4 蒲點考古學：幾多個失散伴侶
4.1 六四吧到七一吧：曾經有過這樣的酒吧
4.2 文⻘蒲點考：巴⻄咖啡到My Coffee及尖沙咀逛街往事
4.3 香港落D傳說：DD、CANTON到348的disco興亡史
4.4 茶餐廳I在地篇：一種隱形的香港性
4.5 茶餐廳II域外篇：口味北伐與全球離散
5 流行備忘：過去備份與未來連結
5.1 反離散影視：打破大中華市場迷思後的全球華語體系
5.2 眾聲喧「華」：金馬獎預示的全球新華語文化圈
5.3 地獄破了後：後香港的終結新香港的開端
5.4 劫後重逢：我曾愛過的那些香港時刻
5.5 一個人的香港流行文化簡史：1976年的前前後後
跋：等到還是等不到？
電子書
於此頁連結購買電子書，序言書室可獲分成，謝謝支持！
|
《最後一課：在時代盡頭，留給未來的重逢之書》—陳健民、陳祖為、邢福增、張燦輝
|
|
《人在》—周耀輝
|
|
《公民司法認知》—法庭線
|
|
《二千零四十七夜》—區家麟
|
《多元宇宙》—衛谷倫、唐鳳
|
|
《菩薩18》—董啟章
|
|
《自作業》—董啟章
|
|
《字裡囚間》—邵家臻 |
|
《潮池 – 浪遊二十國度的故事》—區家麟
|
《他他巴 – 走在絢麗與荒涼》—區家麟
|
《亂流 – 浪花水滴的搏鬥》—區家麟
|
|
《轉世》—王力雄
|
全文連結：https://hkbookstoresweekly.wordpress.com
近期上映的電影中，以黃子華、許冠文主演的「破‧地獄」最具話題性，電影圍繞着殯儀行業中兩種職業(殯儀行街、喃嘸師傅)展開，由內行人vs.門外漢這一對立開始，涉及到這一行業對死後的信念，牽扯到其與其他信仰及女性身份的衝突，最終觀眾或會發現電影沒想像中那麼側重於「先人」，而更多是「生人」或「遺族」的感受，可見所謂先人的事，更多時候都與生人有關。
由此可見，即使生命是一點一滴向死亡進發的，但他人的死也必然連繫到我們的生命，而自己的死亡，不管是自然、他殺抑或自殺，也是與自己在生作為的一個結果。長夢書店以羊格的故事《很想死的人》說明，即使是處心積慮的自殺計劃，也不能很灑脫的一死了之，要預備自己的死亡也是一種很繁複的事。對於死亡的扣問，令我們回看自己生命的遞進，正如生日蠟燭的增加，也是壽數的減損。繪本童樂甚至在看繪本《蘋果幾歲呢﹖》的時候慨嘆，吹熄蠟燭的那一刻就好比生命的熄滅。「幾歲了﹖」看似輕盈的問題，卻足以讓我們深思。
我們對於人生的疑竇，往往是從他人的死亡開始的，序言書室這次想到了哲學書《生兒為人是何苦：出生在世的傷害》，作者是位哲學教授，試圖論證人生下來是充滿痛苦的，以此勸人們不去生孩子。但我們既生下來，就要面對他者的死，然後是自己的死亡。應該怎樣面對呢﹖解憂舊書店閱讀妮娜．桑科維奇《最悲傷的一年，閱讀療癒了我》的時候，也經歷自己寵物病逝的沉痛，然而讀到書中作者透過閱讀熬過親人傷逝而深受鼓勵。至於留下書舍，則分享《在終將告別前，學習哀傷》這本書，怎樣陪伴店員度過摯親身故後的一段日子。作者田芳提到面對摯親離世的各種情形和心情，也許亦希望告訴讀者，哀傷沒有對錯，只要好好疏導自己情緒，處理好先人的遺物等，而這本書可提供一些意見。
電影中說到，生者也有地獄，有時，他人就是地獄。界限書店講述王良和小說《破地獄》中的同名短篇，當中女主角必須跟隨父母之命嫁人，父母之命既代表一種不可拂逆的命運，也是一道鴻溝，一種地獄。獵人書店分享林若勤的影集《大鴻》，則是對一位面部燒傷燬容的殯儀館堂倌，因癌症離世前三年的最後歲月，作最詳實的影像記錄。最後夕拾x閒社為我們帶來《我不是想死，我是想結束痛苦：人為什麼會自殺？從動機到行為的研究探索，溫柔而理性地全面了解自殺》，這是一本獻給自殺者的書，作者試圖破除人們對自殺的迷思，去掉自殺的污名，希望活着的人應尊重那些決定背負包袱離開世界的人，互相體諒對方各有地獄。
序言書室 Hong Kong Reader：大衛‧貝納塔《生兒為人是何苦：出生在世的傷害》
《破‧地獄》這部電影帶出先人與生人不同的需要，從中反映殯儀行業與其說是對先人的照顧，不如說是對生人的服務。表面上，生與死截然有別，但都有着被強迫的命運。一個人死後，故然管不了生人，也管不了自己的事，但一個人出生，又何嘗不是被父母決定的﹖這本書並非討論「生亦何歡」，而是「生有何苦」。
作者主要的論點是，出生是一種傷害。這聽上去是自相矛盾的，因為對出生者而言，既然未曾出生，也沒所謂傷害與不傷害了。然而，只要能論證說明，人生在世，實質經歷的壞事比人願意承認的多，出生在世對自己來說就是一種傷害，那已經可以令讀者同意生養孩子就是讓他面對傷害或痛苦。作者以純粹邏輯去論證一些相關命題，比如在第二章討論到人生的愉悅和痛苦為何無法論證生下來總是優於沒有生下來這一點，即使我們情感上接受也好事(愉悅)也有壞事(痛苦)的人生，但沒生下來本身就免除了痛苦的存在。從這裡可以說，貝納塔沒有說孰好孰壞，他只是說生出來比沒生出來的痛苦肯定更多。
說到這裡，悠然記起在《破‧地獄》裡，黃子華說生人也要破地獄，因為不止先人，生人也有很多地獄。在今日香港，我們有很多說不出口的苦。我們一生出來就註定要受苦，可直到我們懂性才會知道這一點。可是我們的下一代呢﹖早前中國大陸全面圍封時，經常有身穿白衣的防疫人員上門驅逐住戶的事，其中上海一住戶聽見白衣人威脅說處罰會影響三代人時，回答說﹕「我們是最後一代，謝謝！」這聽上去是何等悲涼。可是當我們想到，生活在任何社會的人，一生勞碌工作，還要動心思照顧身邊的人時，我們會想到不該讓痛苦遺傳到下一代身上，如果可能，至少不要隨便生養孩子，讓他們生下來面對一個資源日漸緊絀的世界。這是我們可以做到的責任。