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預購張婉雯短篇小說集《有心人》
作者： 張婉雯
出版社：二十張出版
售價：HKD 133 預購價：HKD$100.00
＊預購將會有親筆簽名及可優先報名於序言書室舉行之新書會(不保証有位)＊
截數日期3月31日(一) 12:00
預計可取書日期：4月18日後(船期未必準時，介意勿訂)
預購連結：https://forms.gle/Y778ariBiaokZMAaA
已遠之聲，尚有殘響──
未走的你們務必平安健康。
荒地者、無眠者、戀慕者、腐壞者、虛耗者、
憾念者、歡愉者……乍洩春光裡，到處傳奇。
借題張國榮的音樂曲目，
玻璃之城所鏡射──
原來城市另有一座真實，
原來凡事的反面另有洞察。
原來不慣適的角度，
方能將舊日璀璨帶至下一恆光
「這些年來，我，與我身處的香港，均產生了極大變化，經歷過飛揚，置身於困頓。
儘管生病與追星只是個人經歷，但總或多或少地，反映了一點時代的陰影吧。」
有心人∣婉雯多年前有了「以張國榮的作品為題，出一本小說結集」之想法，起初紀念少女時期偶像的單純念想，年歲匆匆，時代與社會高速遷異，感於青年世代面臨著與當年己身截然不同的處境，環境、政策、矛盾、運動……原為香港黃金年代裡熠熠璀璨的icon張國榮，反而成為嘗試解構的投射與美化，或許不是擺脫，而是該如何帶著過往旋律往前，找到新的香港日常。過往擅於寫實取材的婉雯，本次更多從角色內在出發，描繪他們生活裡的多重拉扯，看似無終點，卻已有深厚定見。書中如小津安二郎的低仰視角，淡化敘事者位置，以凸顯小人物之於當代的龐大心境，卑微、怯懦、安適、寬容等等，舉輕若重，一首首曲目下，等待的是掠過左鄰右里間的光影。昔時流轉卻人事已非，這座玻璃之城所折射出的寫實的幻影，是你也會突然哼起的那首張國榮。
track 01春夏秋冬
track 02灰飛煙滅
track 03無心睡眠
track 04金枝玉葉
track 05怪你過分美麗
track 06無需要太多
track 07大熱
track 08潔身自愛
track 09不想擁抱我的
track 10路過蜻蜓
track 11紅蝴蝶
track 12熱辣辣
track 13春光乍洩
bonus track後記：這些年來
#張婉雯 #有心人 #張國榮 #短篇小說集 #二十張出版
換個形式，絕版重來！
《抗世詩話》電子書購買
作者：陳滅
出版：董富記 Dungeoneer
(以此連結購買，序言書室會獲分成)
定價：14 USD
書檔格式：EBUP 及 PDF（可以下載）
內容簡介1
「詩既入世亦出世，詩可抗世卻不可順世。」
——陳滅
《抗世詩話》的初版在2009年誕生，由kubrick出版。作品更早誕生於陳滅（陳智德）在《成報》的專欄「抗世詩話」，以及與梁文道合寫的「短歌行」欄目，繼續談詩之無用與有用。既是書癡亦是詩癡的陳滅，讓詩歌的靈韻、神髓長年流動於自身生命，同時也散發出去感染身邊的他者。以一冊「抗世之詩」席捲社會，從新詩、舊詩、譯詩到詩人、詩集、書店以至與詩有關或無關事物的發生——均賦予詩的名義，及其意義。全書分成五卷，易讀也耐讀，時代之光芒仍然照射著我們心所屬之地。世界如何變幻，也無法掠奪詩人心底那片僅屬於詩歌的淨土，及其本質意義。
詩的價值無可估量，詩的話題也談之不完。陳滅以詩歌結合個人生活體驗與文化觀察，寫就一則又一則的詩話。魯迅詩云：「弄文罹文網，抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。」文學並非咬文嚼字的技藝程式，詩的抗世，是以純美回應橫逆，以多義反駁愚蠻，以建構抗拒抹煞。詩既入世亦出世，詩可抗世卻不可順世。本書談論新詩、舊詩與譯詩，詩人和詩集、與詩相關的書店以至逆向賦予與詩無關事物以詩的意義。卷一至卷三以詩言志，卷四至卷五談論欣賞詩歌之法，協助讀者打開詩歌之門。
作者簡介：
陳智德，筆名陳滅，香港出生、成長，香港嶺南大學哲學碩士及博士，師承梁秉鈞（也斯）教授，從事香港文學研究。中學時代開始發表文學創作，早期作品見於1980年代中期的《公教報》、《突破》和1990年代初期的《越界》、《素葉文學》等。2012年獲選為參加美國愛荷華大學「國際寫作計劃」之香港作家，2015年獲香港藝術發展局頒發「香港藝術發展獎：年度藝術家獎（藝術評論）」，2019年憑《板蕩時代的抒情：抗戰時期的香港與文學》獲頒第十五屆香港中文文學雙年獎「文學評論組雙年獎」。著有學術論著《根著我城：戰後至
2000年代的香港文學》、散文集《地文誌》、《樂文誌》、詩集《市場，去死吧》、《低保真》等等。曾任香港教育大學文學及文化學系副教授，2023年8月起擔任台灣清華大學中國文學系副教授。
目錄概要：
卷一 抗世詩話 / 卷二 詩路書影 / 卷三 詩幻留形 / 卷四 詩歌有趣的原因 /
卷五 怎樣讀新詩
換個形式，絕版重來！
《傷城記》電子書購買
作者：潘國靈
出版：董富記 Dungfookei
定價：10 USD
書檔格式：EBUP 及 PDF（可以下載）
(以此連結購買，序言書室會獲分成)
購買連結：https://bit.ly/4bp7MNm
內容簡介：
《傷城記》為潘國靈首部小說集，少作初生，其實驗性已見異彩。寫法不拘一格，意念奇詭——酒店侍應生變成現代版薛西弗斯（〈血色咖啡〉）、交通意外後變成「壓縮人」（〈A Zip Man 〉） 、恥辱之柱報告大學眾生（〈香港製造〉）、「石頭」由歌以至於人（〈當石頭遇上頭髮〉、昆蟲包圍成長卻是虐待式的（〈我到底失去了甚麼〉）、自製「死亡網頁」的中學生（〈動機與純粹〉）等等，血與笑交融，沉重與戲謔並置，說是城市的傷，也是一幕幕成長殘酷物語。小說創作於「九七」前後，角色由童年寫至青年，一定程度也銘刻著城市和人生的過渡。
目錄：
血色咖啡 / 香港製造 / A Zip Man / 當石頭遇上頭髮 / 我到底失去了甚麼 / 婚姻勿語 / 被背叛的
小說 / 動機與純粹
封面繪畫：陳安蓓
封面設計：Liker Land
編輯及校對：葉秋弦、陳意林
技術支援：Liker Land
NFT 初版：2025年2月28日
＃傷城記電子書 #潘國靈 #董富記 #Dungfookei #LikerLand
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《抗世詩話》
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《傷城記》
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《最後一課：在時代盡頭，留給未來的重逢之書》—陳健民、陳祖為、邢福增、張燦輝
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《人在》—周耀輝
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《公民司法認知》—法庭線
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《二千零四十七夜》—區家麟
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《多元宇宙》—衛谷倫、唐鳳
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《菩薩18》—董啟章
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《自作業》—董啟章
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《字裡囚間》—邵家臻 |
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《潮池 – 浪遊二十國度的故事》—區家麟
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《他他巴 – 走在絢麗與荒涼》—區家麟
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《亂流 – 浪花水滴的搏鬥》—區家麟
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《轉世》—王力雄
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全文連結：https://hkbookstoresweekly.wordpress.com
這次我們討論最近Viu電視台一個女子足球節目，這個節目引起足球喜愛者的討論。節目的育成對象是一群0足球經驗的女生，目標為與香港女子足球隊比賽，她們當中有電視台演員、YouTuber，及前港隊(劍擊、單車)非足球運動員。節目固然投合觀眾愛看美女臉孔的心態，但也展現這些女生如何努力，在有限時間內增進球技、體能、運動頭腦和反應等，亦變相鼓勵球迷及觀眾接觸女足，瞭解香港足球員以致所有運動員在低回報下對如何堅持體育夢。
繪本童樂為大家帶來一本關於女性覺醒的好書《傳送愛的粉紅帽》，繪本的靈感來自「2017年女性大遊行」，故事以人群傳遞粉紅色帽子，寓意一個又一個人站出來，為自己，為他人發聲，最後變成聲勢浩大的全球運動。界限書店的書《奶奶的夏威夷祭典》則講述一個家暴的受害人，一位獨立特行的「奶奶」，她是家族領袖又是意見領袖，她反抗壓迫也接濟異議份子。
解憂舊書店則談到運動背後的故事，體育評論人方祖涵的書《關於運動，我想的其實是……》藉運動談到文化、社會階級、友誼、搖滾樂、家庭等方面，這些事看似與運動無關，但運動就是有人或團隊來參加的，當中有文化，也展現人際合作或人的異同等。說到異同，序言書室這次選了女性主義哲學家艾莉斯‧揚的代表作《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》，希望藉大家對節目的關注，引起對女性身體經驗的思考。最後，獵人書店就女足的歷史，作小小的查證，以提出目前女權仍未發展成熟，並以關於美國第一性女性軍醫的繪本《瑪麗愛穿什麼就穿什麼》，說明在那個女性穿褲子會被捕的年代，仍有女性不畏衣著的權益，也提醒我們，女性參與運動也是生來就有、應該捍衛的權利。
序言書室 Hong Kong Reader：艾莉斯‧揚《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》
最近留意電視節目《足球女將》，是因為節目中專業教練郭sir為一眾對足球零經驗的女演員、Youtuber、前港隊女體動員或其他KOL進行足球集訓，說到底這種講述一眾美女為陌生的運動而流汗甚至五癆七傷的節目，對習慣在父權傳統下的觀眾來說，的確有一種莫名的吸引力。但撇開異性的目光，在平權的前提下，很多人會覺得女性身體較難承受高強度訓練。
這令人想到女性主義的經典著作《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》，這部著作嘗試將女性身體經驗帶入政治哲學的討論。說到身體，讀哲學的人會想到梅洛龐蒂，將肉身視為現象學關於意識的核心問題，殊異於胡塞爾認為現象本質為「超驗」的路數，然而女性肉身有更很多另一性別難以領會的感受，比如節目中的女性參與者初學盤扭跑步時，身體總是好像和她們作對。
女性主義或後來的酷兒理論，從一開始就採取「性/別區分」的方法，很快又質疑這種方法，到後來有人提出以「活生生的身體」這一概念進入「性/別」的問題。作為男性讀者，筆者也看到很多男性網民對女性主義的固定印象，就是一切以「性/別」行先，但身體的感覺是不會騙人的。因為，如果以身體感受審視個人(這也不單適用於女性)在上學、工作等社會行動中的位置和所受的待遇，也可以豐富對權力結構、社會階級等問題的討論。
這本書的標題是「像女孩那樣丟球」，從這一典型特徵很容易做出性/別區分，德國著名現象學家暨神經學家Erwin Strauss引用對男女孩研究與照片時說「她所有的丟球準備動作，只是舉起右臂、水平前伸，再彎曲前臂、向下收回……。球丟得毫無力量、速度，也無法對準目標……」但Strauss只單純歸結到「陰性態度」，沒有進一步討論身體的問題。揚採用了波娃的方法，聚焦於女性在特定社會中典型處境的結構與狀況，探討女性丟球時為何不能像男性一樣，甚至從事運動或必須投入身體於事物時，為何總是怯懦、不確定、猶豫不決。作者的結論是女性缺乏信心，不認為自己有能力完成，並且恐懼身體受傷，把身體視為脆弱的累贅。
由此可見作者並不是認同一般人的看法，即女性身體天生比男性柔弱，而是認為就算女性擁有強健的體魄，在運動時把身體伸展至不同空間的過程中，「陰性態度」總令她們在實現目標時不連貫，除了現實的空間還有一個閉的空間，最終無法自由自在伸展到空間內。書中引用很多關於身體的現象學論述，看似複雜的論述或者可以用一句廣東話來概括：點解會姐手姐腳﹖當然，姐手姐腳也不限於女性，但作者無疑從最日常的特徵裡提出她對「性/別區分」的獨特見解。