11月22日(五)《孤獨前哨：再論1941年香港戰役》新書發佈會
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《孤獨前哨：再論1941年香港戰役》新書發佈會
日期：2024年11月22日(五)
時間：晚上9時30分至11時
地點：序言書室
講者：鄺智文、蔡耀倫
需預先報名，額滿即止。
連結：https://forms.gle/EXr6wAMgruwWvrvX7
報名後我們將有專人通知，屆時需再確認才算成功報名
此乃私人活動，不設walk in。活動期間書店將關門，只有已報名人士才可入內。
收費：自由定價，將於活動期間收取
香港戰役（1941年12月8日至25日）對影響深遠，近年有不少相關研究出版。《孤獨前哨》於2013年出版，運用中、英、日資料分析戰役經過和影響。近年，作者利用十年來收集的新資料並利用地理資訊系統、三維地圖等科技重新研究香港戰役。新書針對舊版不足，重新審視歷史背景、各方戰略、香港內部情況、守軍部署、參戰人員背景等，並加強海軍和三軍協調方面的描述。是次講座將介紹新書寫作背景和最新結論，並分享相關的珍貴歷史資料。
講/作者介紹：
鄺智文
香港浸會大學人文及社會科學院歷史系副教授，研究興趣為近代東亞軍事歷史，尤以中日甲午戰爭（1894-1895）至二十世紀七十年代的軍事和海軍史為重心。其著作包括《東方堡壘：香港軍事史，1840-1970》（HKUP 2014）和《英軍中的港人》（OUP 2022）。其論文亦見於Modern Asian Studies、War in History和Journal of Military等期刊。他亦製作關於戰時香港的數位人文研究項目，例如「1941年香港戰役空間史研究」和「日據香港空間史研究」等。
蔡耀倫
香港浸會大學歷史系畢業，曾任職於伊利沙白中學、金文泰中學、慕光英文書院。現任協恩中學歷史科科主任，活躍於歷史教育及公眾推廣的工作。
《孤獨前哨：再論1941年香港戰役》簡介：
本書作者利用現藏於中國香港、英國、日本等地檔案、以及作者私人蒐集多年的各種原始史料，從不同角度剖析各方自第一次世界大戰後的東亞戰略、備戰過程、作戰經過，並回顧香港政府民防工作的細節 ，在香港和東亞歷史背景下從新討論1941年香港戰役，並由此提供對二次大戰軍事史以及二十世紀初香港政治與社會歷史的觀察。
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《最後一課：在時代盡頭，留給未來的重逢之書》—陳健民、陳祖為、邢福增、張燦輝
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《人在》—周耀輝
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《公民司法認知》—法庭線
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《二千零四十七夜》—區家麟
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《多元宇宙》—衛谷倫、唐鳳
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《菩薩18》—董啟章
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《自作業》—董啟章
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《字裡囚間》—邵家臻 |
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《潮池 – 浪遊二十國度的故事》—區家麟
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《他他巴 – 走在絢麗與荒涼》—區家麟
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《亂流 – 浪花水滴的搏鬥》—區家麟
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《轉世》—王力雄
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全文連結：https://hkbookstoresweekly.wordpress.com
香港其中一位最著名導演、人稱「杜sir」及「香港黑幫電影教父」的杜琪峯，早前接受BBC訪問。杜sir作品卻不止黑幫片如《黑社會》、《鎗火》，也有情義以外的警匪片《PTU》、《大事件》或充滿城市味道的愛情片《孤男寡女》甚至賀歲片《嚦咕嚦咕新年財》等，非常多元。但曾一年產出最多五部電影的杜sir，卻在訪問中承認現在有創作困難，目前是人生最低潮，認為自己與香港都「無咗靈魂」，直指香港失去人權和自由，紅線飄忽，也說自己一手推動、曾孕育多個港產片導演的「鮮浪潮」短片節，因「政府沒有信心」而被中斷資助。
創作人面對瓶頸，有時有很多原因，可能與環境有關，可能與自身有關。但政權加強審查，突破又是否沒有缺口？這次以杜琪峯為題，介紹與電影或創作相關的好書，也希望突顯自由對創作的重要性。正如少少同渡館談及蕾雅．烏琵的《自由：在歷史盡頭長大成人》時表示，如果連說失去自由都沒有自由，那「這種自由」也很值得質疑。自由可以是鏡頭調度的選擇權，也可以是身體與行動的自由。繪本童樂之所以選上繪本《舞吧！自由之舞》，就因為故事裡提到一個可讓黑奴自由起舞的剛果廣場。不管在工作和生活上怎樣被壓迫，他們也要保留着最後一塊「僅存的自由之地」。對香港人來說，電影何嘗不是那塊「僅存的自由之地」﹖
何況每一齣電影的製作、集資，也是不容易的。根據微塵書舍推薦的好書《導演的起點：100位華語電影導演，第一部作品誕生的故事》，拍電影也會遇上死亡威脅一類的問題，該書還提及杜sir談「武俠仁義」的問題。解憂舊書店透過《翻滾吧，台灣電影》把我們的視綫帶到台灣，一個昔日生活在白色恐怖下的社會，但是在解嚴前夕崛起的侯孝賢，其風格也影響了下一代電影人如魏德聖等。台灣的經驗告訴我們，電影業面對再艱難的紅線也好，杜sir的努力必能在下一代人身上得到潛移默化的傳承。
獵人書店則以彭麗君的《黃昏未晚：後九七香港電影》，帶來對港產電影的另一種角度，除了書名提及的九七問題外，還有父權題材，尤其是杜琪峯韋家輝合作的銀河影像，大多以警匪片為主，就很男性主導。序言書室則介紹西班牙大導演艾慕杜華的半自傳文集《最後的夢》，當中收錄了艾慕杜華一些具自傳性的文學創作，從中可觀照艾慕杜華所關懷的主題如母愛、女性等。其實，從每一位導演所執著關懷的主題中，都可以看到導演的靈魂，所以，這種創作自由也是對於自身靈魂的保護。
序言書室 Hong Kong Reader：佩卓‧阿莫多瓦《最後的夢》
艾慕杜華(台譯「阿莫多瓦」)半自傳作品剛被譯成中文，趁這次以「杜琪峯」為題的機會，談一下這本書，這本不普通的自傳性文集。說不普通，是因為這位著名的導演，一點也不喜歡寫自傳，也討厭寫日記，倒是在一些短篇故事或回首人生的短文中，側面地呈現出他的一些人生面貌。既然書封介紹說「逾50年書寫終於完成的非典型自傳」，就當它有某種自傳性質吧。
艾慕杜華生於西班牙鄉村Calzada de Calatrava，他的電影具備西班牙人的一些面貌﹕歌頌母愛、天主教傳統、瘋狂極端且浪漫。作為同志，他的電影既有很多驚世駭俗的情色細節，但又探討現代社會的人倫關係，追尋純真的愛慾。在情慾中，他又展示一些家庭的情愫，如以其亡母為題材的《論盡我阿媽》讓觀眾感受母愛，《聖‧教‧慾》(台譯《壞教慾》)又試圖描繪一種真摯的男男之愛，亦觸及變性、性侵及神父孌童的問題。
這本集子，以艾慕杜華講述母親逝世的文章〈最後的夢〉為題，他說這本書就像是故事集，看來他也有意寫得像短篇故事一樣。作者在序中說，書中的〈米蓋爾的生與死〉與〈一本蹩腳的小說〉都談到他的文學的著迷。艾慕杜華本來就打算當小說作家，這本集子也是他的作品，寫得好不好讀者可自行判斷，大概像很多著名導演一樣，成為導演而不是作家肯定是他最合理的人生路徑。不過，如果你喜歡艾慕杜華的電影，《最後的夢》可讓你窺探這位導演的內心世界，他的成長軌跡。很可惜，杜sir沒有留下一些短篇小說或談自己人生的文章，而是全然投入在光影世界裡。