這次我們討論最近Viu電視台一個女子足球節目，這個節目引起足球喜愛者的討論。節目的育成對象是一群0足球經驗的女生，目標為與香港女子足球隊比賽，她們當中有電視台演員、YouTuber，及前港隊(劍擊、單車)非足球運動員。節目固然投合觀眾愛看美女臉孔的心態，但也展現這些女生如何努力，在有限時間內增進球技、體能、運動頭腦和反應等，亦變相鼓勵球迷及觀眾接觸女足，瞭解香港足球員以致所有運動員在低回報下對如何堅持體育夢。

繪本童樂為大家帶來一本關於女性覺醒的好書《傳送愛的粉紅帽》，繪本的靈感來自「2017年女性大遊行」，故事以人群傳遞粉紅色帽子，寓意一個又一個人站出來，為自己，為他人發聲，最後變成聲勢浩大的全球運動。界限書店的書《奶奶的夏威夷祭典》則講述一個家暴的受害人，一位獨立特行的「奶奶」，她是家族領袖又是意見領袖，她反抗壓迫也接濟異議份子。

解憂舊書店則談到運動背後的故事，體育評論人方祖涵的書《關於運動，我想的其實是……》藉運動談到文化、社會階級、友誼、搖滾樂、家庭等方面，這些事看似與運動無關，但運動就是有人或團隊來參加的，當中有文化，也展現人際合作或人的異同等。說到異同，序言書室這次選了女性主義哲學家艾莉斯‧揚的代表作《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》，希望藉大家對節目的關注，引起對女性身體經驗的思考。最後，獵人書店就女足的歷史，作小小的查證，以提出目前女權仍未發展成熟，並以關於美國第一性女性軍醫的繪本《瑪麗愛穿什麼就穿什麼》，說明在那個女性穿褲子會被捕的年代，仍有女性不畏衣著的權益，也提醒我們，女性參與運動也是生來就有、應該捍衛的權利。

序言書室 Hong Kong Reader：艾莉斯‧揚《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》

最近留意電視節目《足球女將》，是因為節目中專業教練郭sir為一眾對足球零經驗的女演員、Youtuber、前港隊女體動員或其他KOL進行足球集訓，說到底這種講述一眾美女為陌生的運動而流汗甚至五癆七傷的節目，對習慣在父權傳統下的觀眾來說，的確有一種莫名的吸引力。但撇開異性的目光，在平權的前提下，很多人會覺得女性身體較難承受高強度訓練。

這令人想到女性主義的經典著作《像女孩那樣丟球：論女性身體經驗》，這部著作嘗試將女性身體經驗帶入政治哲學的討論。說到身體，讀哲學的人會想到梅洛龐蒂，將肉身視為現象學關於意識的核心問題，殊異於胡塞爾認為現象本質為「超驗」的路數，然而女性肉身有更很多另一性別難以領會的感受，比如節目中的女性參與者初學盤扭跑步時，身體總是好像和她們作對。

女性主義或後來的酷兒理論，從一開始就採取「性/別區分」的方法，很快又質疑這種方法，到後來有人提出以「活生生的身體」這一概念進入「性/別」的問題。作為男性讀者，筆者也看到很多男性網民對女性主義的固定印象，就是一切以「性/別」行先，但身體的感覺是不會騙人的。因為，如果以身體感受審視個人(這也不單適用於女性)在上學、工作等社會行動中的位置和所受的待遇，也可以豐富對權力結構、社會階級等問題的討論。

這本書的標題是「像女孩那樣丟球」，從這一典型特徵很容易做出性/別區分，德國著名現象學家暨神經學家Erwin Strauss引用對男女孩研究與照片時說「她所有的丟球準備動作，只是舉起右臂、水平前伸，再彎曲前臂、向下收回……。球丟得毫無力量、速度，也無法對準目標……」但Strauss只單純歸結到「陰性態度」，沒有進一步討論身體的問題。揚採用了波娃的方法，聚焦於女性在特定社會中典型處境的結構與狀況，探討女性丟球時為何不能像男性一樣，甚至從事運動或必須投入身體於事物時，為何總是怯懦、不確定、猶豫不決。作者的結論是女性缺乏信心，不認為自己有能力完成，並且恐懼身體受傷，把身體視為脆弱的累贅。

由此可見作者並不是認同一般人的看法，即女性身體天生比男性柔弱，而是認為就算女性擁有強健的體魄，在運動時把身體伸展至不同空間的過程中，「陰性態度」總令她們在實現目標時不連貫，除了現實的空間還有一個閉的空間，最終無法自由自在伸展到空間內。書中引用很多關於身體的現象學論述，看似複雜的論述或者可以用一句廣東話來概括：點解會姐手姐腳﹖當然，姐手姐腳也不限於女性，但作者無疑從最日常的特徵裡提出她對「性/別區分」的獨特見解。